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浅谈千古奇文《钱本草》

“钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜采泽流润,善疗饥寒,解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药,采无时,采之非理则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之”。

千古奇文《钱本草》是唐代名臣张说所著,张说本人才华横溢,且三次为相,执掌文坛长达三十年之久,为唐开元前期的一代文宗,号称“燕许大手笔”。但是他为人贪财,也曾因为弹劾被免去中书令,后被赦免。在此期间,张说感到悔恨,并以自己的经历和感悟写下《钱本草》,通过对“钱”的剖析,希望能够警示后人。

 

对这篇文章,我的理解有以下几个方面:

 “钱”这味草的属性是什么?开篇写到,“钱,味甘,大热,有毒”,在张说看来,钱的味道是甘甜的,本身属性是热的,同时具有毒性。为何是甘甜的?“偏能驻颜采泽流润,善疗饥寒,解困厄之患立验”,可以缓解容貌的衰老,可以滋润肤色,可以消除饥饿和寒冷,还能帮助人们躲避灾难,能够让人重新恢复滋润的生活,因此“味甘”。但是过度服用却会使人中毒,钱本身是好的,味道是甜的,但是由于人的贪性,使其具有一定的毒性,过度服用导致欲望越来越大,最后不可控制。

对于金钱的付出,也包括债务,切不可象当今的许多企业那样,三角债多角债长年拖欠不还。这种对信用的漠视以及对不讲信用的习以为常,最终会使与金钱和睦相处的机会完全消失。霍姆斯这个美国人说:“勿把信誉置于金钱中,要把金钱置于信誉里。”只有记住这一点,才能明白金钱之于人生的真实含义。

现代经商理念是以提高服务质量保护消费者正当权益为最高原则,应该避免做一锤子买卖那样的短期行为。薄利多销和以质取胜,已是现代商家为维护自身长远利益的理性态度。

 

以下是本文的翻译:

"钱,味道甘甜,属性热,有毒,却能延缓容貌的衰老,使人神色温和滋润。用它来消除饥寒,帮助人们避开困境与灾祸,有立竿见影的奇效。因此,在一方面,它有利于国家和百姓;但在另一方面,它也可以使原本贤达的人受到污染,尽管如此,它唯独以清正廉洁为天敌。如果是一个人带着贪著心服用它,均平得当则没有什么坏处。但如果过度服用,就会冷热不均,使人性情狂乱。这味药不同于普通草药,并没有固定的采摘时节,但如果不遵循义理而采摘就会使人精神(:道家“人有三宝精气神”)损伤。钱物既然流转于世间,往往就会感召神灵护佑,因而沾染神鬼的气息。

如果只积攒不发散,就会带来水火盗贼等灾难。但如果只发散不积攒,自己就会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散平衡得当称为道,不把它当作珍宝而过度珍惜称为德,取得给予过程适宜称为义,对于不属于自己的不过分贪求称为礼,慷慨地施舍以救济大众称为仁,不违背自己过去承诺称为信,得不伤己称为智,用这七种方法精炼此药,服用时,钱的数量刚好有所亏欠,这样就可以使人长寿。如果服用时不符合义理,就会使人沉湎其中,而导致志向衰弱精神损伤,一定要特别注意小心。"

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4条回应:“浅谈千古奇文《钱本草》”

  1. 文章很好!赞 欢迎回访!

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  3. 夏日草博客说道:

    古时的才人还是有许多的。

  4. 唯历史说道:

    好文,我转走了

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